التسامح
1- إن التسامح قدرة ومن حازها سيكون مرتاحاً من الآلامِ
2- العفو والتسامح والغفران فضائل لا يقوم بها إلا أصحاب الهمم العالية،
وقد قالت أنديرا غاندي :"الغفران فضيلة الشجعان ".
وقد قالت أنديرا غاندي :"الغفران فضيلة الشجعان ".
3- لم يعد التسامح أفكار وأمنيات وآمال، بل هو موهبة تحتاج الى تنمية
ورعاية، إنه موهبة لها أدواتها وإجراءاتها ورسائلها، ومن يدخل في عالم
اللاتسامح سيدرك إن الوصول إلى التسامح لن يتم إلا بتطبيق هذه الأدوات
وتلك الإجراءات .
ورعاية، إنه موهبة لها أدواتها وإجراءاتها ورسائلها، ومن يدخل في عالم
اللاتسامح سيدرك إن الوصول إلى التسامح لن يتم إلا بتطبيق هذه الأدوات
وتلك الإجراءات .
4- من القصص القوية في ميدان التسامح، قصة بطلها
الرسول صلى الله عليه وسلم وبارك حين فتح مكة قال لأهلها :
اذهبوا فأنتم الطلقاءُ، إن هذا التسامح العظيم أغلق ترسبات الماضي
و أحقاده و انتقاماته، و بعد عملية التسامح فتح الناس صفحة جديدة ،
لأن التسامح هو أول ركن من أركان بناء المجتمع .
الرسول صلى الله عليه وسلم وبارك حين فتح مكة قال لأهلها :
اذهبوا فأنتم الطلقاءُ، إن هذا التسامح العظيم أغلق ترسبات الماضي
و أحقاده و انتقاماته، و بعد عملية التسامح فتح الناس صفحة جديدة ،
لأن التسامح هو أول ركن من أركان بناء المجتمع .
5- عندما أسامح فأنا أعطى الراحة والاستقرار لنفسي قبل أن أعطيها
للشخص الذي أسامحه، وقد أدركت ذلك حين تأملت ذاتي قبل التسامح
وبعده، قبل التسامح كان الضرر والتعب والتفكير بالانتقام يحيط بي من
جميع الجهات، وبعد التسامح استحوذ عليّ شعور كبير من الاستقرار النفسي
والسلام الداخلي و الإحساس الراقي.
للشخص الذي أسامحه، وقد أدركت ذلك حين تأملت ذاتي قبل التسامح
وبعده، قبل التسامح كان الضرر والتعب والتفكير بالانتقام يحيط بي من
جميع الجهات، وبعد التسامح استحوذ عليّ شعور كبير من الاستقرار النفسي
والسلام الداخلي و الإحساس الراقي.
6- المسامحة أول الخطوات نحو الحرية .
7- المعرفة والوعي واستيعاب الآخرين ودوافع تصرفاتهم، هي الأرضية التي
من الممكن أن يمشي عليها التسامح.
من الممكن أن يمشي عليها التسامح.
8- المسامحة هي تحرير الذات وإخراج النفس من سجن القهر وقيود الألم،
وسلاسل الأحقاد، ودوائر التفكير بالانتقام.
وسلاسل الأحقاد، ودوائر التفكير بالانتقام.
9- أحب التسامح ليس لأن الناس يستحقون ذلك، بل حتى أريح دماغي من هم
الانتقام، ولقد صدق الشافعي حين قال:
الانتقام، ولقد صدق الشافعي حين قال:
لما عفوتُ ولم أحقد على أحد أرحتُ نفسي من "هم" العداوات
10- فوائد التسامح كثيرة ، ومن أهمها أنه يرشدك ويدلك على طريق العودة إلى
نفسك التي ضاعت في متاهات الغضب ونار الانتقام وكبت المشاعر السلبية .
نفسك التي ضاعت في متاهات الغضب ونار الانتقام وكبت المشاعر السلبية .
11- من الأمور الغريبة أن التسامح متشابه مع أدواته بشكل كبير حتى في الحروف
وترتيبها،
وترتيبها،
هل لاحظتم الوزن والجرس الموسيقي في هذه المفردات الثلاث
(المسامحة – المصافحة – المصالحة) فقط الفرق في السين والصاد واللام
و كأنها معادلة رياضية تقول: سين + ص + ل = العفو.
(المسامحة – المصافحة – المصالحة) فقط الفرق في السين والصاد واللام
و كأنها معادلة رياضية تقول: سين + ص + ل = العفو.
12- بعد أن قرأت عشرات الكتب عن التسامح، اكتشفت أنه مهارة
تحتاج إلى تدريب ونية تتطلب الاستعداد والتحضير، ولقد صدق
شيخنا المصلح مارتن لوثر كينج حين قال: المسامحة ليست عملا
عرضياً، إنه موقف دائم، نعم إنه موقف ونية ومهارة.
تحتاج إلى تدريب ونية تتطلب الاستعداد والتحضير، ولقد صدق
شيخنا المصلح مارتن لوثر كينج حين قال: المسامحة ليست عملا
عرضياً، إنه موقف دائم، نعم إنه موقف ونية ومهارة.
13- كم مرة سمعت عبارة " إذا شفته يجيني اكتئاب " هذه العبارة
تدل على الكره – أعني أن كرهنا للآخرين يسبب لنا إزعاجاً وتوتراً
و يعيق المسيرة ، لذلك ننادي ونطالب بالتسامح لأن تسامحنا مع
الآخرين سيعالجنا قبل أن يعالج غيرنا .
تدل على الكره – أعني أن كرهنا للآخرين يسبب لنا إزعاجاً وتوتراً
و يعيق المسيرة ، لذلك ننادي ونطالب بالتسامح لأن تسامحنا مع
الآخرين سيعالجنا قبل أن يعالج غيرنا .
14- نظافة الصدر من الحسد والحقد هي بمثابة العبادة – لذلك يقول
شيخ المعرة أبو العلاء المعري:
شيخ المعرة أبو العلاء المعري:
ما الخير صومٌ يذوب الصائمون له ولا صلاةٌ ولا صوفٌ على الجسد
وإنـما هو تـركُ الشـر مـطروحــاً ونفضُك الصدرَ من غلٍّ ومن حسدِ
15- في التسامح من الجيد أن نسامح وننسى أيضاً، لأن التسامح من غير
نسيان هو دفن مؤقت للمشكلة ليتنا لا نلتفت إلى المثل الفرنسي
القائل: "الخيانة تغفر ولا تنسى "
نسيان هو دفن مؤقت للمشكلة ليتنا لا نلتفت إلى المثل الفرنسي
القائل: "الخيانة تغفر ولا تنسى "
16- يكفي التسامح فخراً أنه يقتل ويحرج من سامحتهم، وقد قال المتنبي في ذلك:
وما قتل الأحرار كالعفو ومن لك بالحرِّ الذي يحفظ اليدا؟
17 - التسامح والعفو متاحان للجميع، لأنه لا يتطلب دفع أي التزامات مالية،
ولذا جاء في كتاب الله قوله تعالى " يسألونك ماذا ينفقون، قل العفو ".
ولذا جاء في كتاب الله قوله تعالى " يسألونك ماذا ينفقون، قل العفو ".
18- المسامحة هي شكل من أشكال تحرير الإنسان، إنها تحرر صاحبها من
سجن " القهر " وقيود " الألم " وسلاسل " الأحقاد والمرارة ".
سجن " القهر " وقيود " الألم " وسلاسل " الأحقاد والمرارة ".
19- أحب وأحاول أن أمارس التسامح مع من أخطأ في حقي، إنني أفعل هذا
حتى أكون أميراً وقد قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: " المحسن على المسيء أمير ".
حتى أكون أميراً وقد قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: " المحسن على المسيء أمير ".
20- أحب التسامح ليس من أجل الآخرين بل قبل ذلك من أجل نفسي، لأن التسامح
له مفعول السحر حيث أنه يحررني من قيود الحقد والانتقام والتفكير في الخصم
أكثر من ذلك ، التسامح يطفئ نيران المعارك الداخلية مع نفسي الأمارة بالسوء،
ويوقف مسلسل استحضار الماضي الأليم والغضب اللئيم.
له مفعول السحر حيث أنه يحررني من قيود الحقد والانتقام والتفكير في الخصم
أكثر من ذلك ، التسامح يطفئ نيران المعارك الداخلية مع نفسي الأمارة بالسوء،
ويوقف مسلسل استحضار الماضي الأليم والغضب اللئيم.
21- حين دخلت في عالم التسامح دهشت من دلالات الكلمات، فسمح فعل
من غير تدريب أو قصد، أما التسامح فهو جاء عبر التدريب والمحاولة مثل
التعليم والتدريب، كما أن التسامح تدل على التشارك والتفاعل .
من غير تدريب أو قصد، أما التسامح فهو جاء عبر التدريب والمحاولة مثل
التعليم والتدريب، كما أن التسامح تدل على التشارك والتفاعل .
22- أحب نفسي كثيراً، و لأنني أحبها فأنا أبعدها عن مناطق التوتر والغضب والانتقام .
شعاري في هذا الأمر " التسامح " والتسامح دواء يريح الأعصاب ويطفئ أوجاع
الروح وآلام الماضي وقد أشار إلى ذلك شاعر الفقهاء وفقيه الشعراء الامام
الشافعي حين قال:
الروح وآلام الماضي وقد أشار إلى ذلك شاعر الفقهاء وفقيه الشعراء الامام
الشافعي حين قال:
لما عفوت ولم أحقد على أحد أرحتُ نفسي من هم العداوات
23- أحب نفسي اللوامة و أطيعها في حالات محددة، ولكن في بعض الأحيان
أحترمها و أعصي وساوسها فمثلا: أحب نفسي اللوامة التي تحثني على الإبداع
والطموح والإنجاز وتلومني على التقصير.. وفي نفس الوقت أعصي نفسي
اللوامة التي تنبش الماضي وتعيد الأحقاد وتجارب الأمس السلبية، وتستبعد
فكرة التسامح.
أحترمها و أعصي وساوسها فمثلا: أحب نفسي اللوامة التي تحثني على الإبداع
والطموح والإنجاز وتلومني على التقصير.. وفي نفس الوقت أعصي نفسي
اللوامة التي تنبش الماضي وتعيد الأحقاد وتجارب الأمس السلبية، وتستبعد
فكرة التسامح.
24- من يقرأ في كل الكتب التي تناولت التسامح، يجد أن حالات المسامحة
هي حالات فردية ونادرة، ونحن نريد التسامح يصبح ظاهرة كثيرة النماذج
وكثيرة الحدوث.
هي حالات فردية ونادرة، ونحن نريد التسامح يصبح ظاهرة كثيرة النماذج
وكثيرة الحدوث.
25- الكتب والبحوث العلمية تسمي " المسامحة " عملية التسامح " وطالما
إنها عملية فهي تحتاج إلى كشف وقرار وأدوات وإجراءات وخطوات.
إنها عملية فهي تحتاج إلى كشف وقرار وأدوات وإجراءات وخطوات.
26- التسامح موهبة مثل فن الرسم والكتابة، وهي غاية يمكن الوصول
إليها بالتدريب والتطبيق.
إليها بالتدريب والتطبيق.
27- التسامح شكل من أشكال التحرر، ولون من ألوان الحرية، لذا
حين أسامح فأنا أطلق نفسي من " سجن الانتقام " وأحرر ذاتي
من " حبس الحقد " .
حين أسامح فأنا أطلق نفسي من " سجن الانتقام " وأحرر ذاتي
من " حبس الحقد " .
28- أحب التسامح، لأن الحقد والكراهية والبغضاء جثث راقدة ولا أحب
أن أجعل صدري قبراً لها.
أن أجعل صدري قبراً لها.
29- التسامح ونسيان الألم والإساءة تحررك من القيود، وتذكر الحقود
والحسود.. النسيان نعمة وانطلاق، وقد قال شيخنا جبران خليل
جبران : "النسيان شكل من أشكال الحرية " .
والحسود.. النسيان نعمة وانطلاق، وقد قال شيخنا جبران خليل
جبران : "النسيان شكل من أشكال الحرية " .
30- التسامح يصنع الإنتاج والتفوق والاتقان، وهو متاح لأصحاب
الهمم العالية، لأن الضعفاء لا يسامحون، كما أنه متوفر لمن يريده،
ولقد قال الله تعالى في محكم التنزيل "خذ العفو " لذلك قررت أن آخذه
في كل الأوقات.
الهمم العالية، لأن الضعفاء لا يسامحون، كما أنه متوفر لمن يريده،
ولقد قال الله تعالى في محكم التنزيل "خذ العفو " لذلك قررت أن آخذه
في كل الأوقات.
31- للتسامح تعريفات كثيرة، أظن أن أقواها هو التعريف
القائل "التسامح هو قرار يتخذه الفرد ويقرر فيه تخفيض الأفكار
والانفعالات والسلوكيات السلبية مثل توجيه اللوم والغضب تجاه المسيء
أو تجاه الموقف المؤذي، وأن يبدأ في اكتساب فهم أفضل لفعل الإساءة وللمسيء".
القائل "التسامح هو قرار يتخذه الفرد ويقرر فيه تخفيض الأفكار
والانفعالات والسلوكيات السلبية مثل توجيه اللوم والغضب تجاه المسيء
أو تجاه الموقف المؤذي، وأن يبدأ في اكتساب فهم أفضل لفعل الإساءة وللمسيء".
32- لم أصل إلى مرحلة التسامح، إلا بعد أن أدركت أن استمرار الكره والغضب
والحقد لا جدوى منها، بل هي حمل جامد وعفش زائد في ميزان حياتي و معيقة
لانطلاقي وتدفق طاقتي.
والحقد لا جدوى منها، بل هي حمل جامد وعفش زائد في ميزان حياتي و معيقة
لانطلاقي وتدفق طاقتي.
33- التسامح / الأمل / السلام الداخلي.. كل هذه المفاهيم جيدة ومهمة،
ولكن لا يستفيد منها إلا من سعى بجهد واجتهاد للحصول عليها، وفي ذلك
قال المفكر توماس كمبريس قبل مئات السنين: كل الناس يرغبون في
الحصول على السلام، ولكن القليل منهم على استعداد للقيام بما هو
ضروري ليكونوا في سلام.
ولكن لا يستفيد منها إلا من سعى بجهد واجتهاد للحصول عليها، وفي ذلك
قال المفكر توماس كمبريس قبل مئات السنين: كل الناس يرغبون في
الحصول على السلام، ولكن القليل منهم على استعداد للقيام بما هو
ضروري ليكونوا في سلام.
34- التسامح لا يعني أنك تتحمل كل شيء وتتقبله، خذ مثلا الرئيس
مانديلا، سامح من سجنه لأكثر من ربع قرن، ولكنه اختلف مع زوجته
فطلقها، وهذا الطلاق لا يلغي خاصية التسامح عند الشيخ مانديلا.
مانديلا، سامح من سجنه لأكثر من ربع قرن، ولكنه اختلف مع زوجته
فطلقها، وهذا الطلاق لا يلغي خاصية التسامح عند الشيخ مانديلا.
35- أحب التسامح و أتعاطاه بل وأتدرب عليه ، لأن التسامح مهارة ، أكثر
من ذلك يبدو أن غياب التسامح يعيق الانسان ويضعف من طاقته الإيجابية
ويحرمه من أشياء صالحة كثيرة ، لأنه فعل معيق ومشوش ، ولقد صدقت
الأستاذة سوزانا ديسلي حين قالت: "كل فعل يضعف تفكيرك المنطقي ويخدر
ضميرك و يحجبك عن الخالق ويحرمك تذوق اللذات الروحية هو خطيئة مهما
بدا هذا الفعل بريئاً بحد ذاته" .
من ذلك يبدو أن غياب التسامح يعيق الانسان ويضعف من طاقته الإيجابية
ويحرمه من أشياء صالحة كثيرة ، لأنه فعل معيق ومشوش ، ولقد صدقت
الأستاذة سوزانا ديسلي حين قالت: "كل فعل يضعف تفكيرك المنطقي ويخدر
ضميرك و يحجبك عن الخالق ويحرمك تذوق اللذات الروحية هو خطيئة مهما
بدا هذا الفعل بريئاً بحد ذاته" .
36- عندما نمت المعرفة بداخلي، وتفتح ذهني، ونضجت مشاعري، أصبحت
قادراً على التسامح والعفو والتسامي على جراحي ، صرت أحب السفر والقراءة
والكتابة ، وأبكي حين أحتاج البكاء دون الخوف أو الخجل من الآخرين .
قادراً على التسامح والعفو والتسامي على جراحي ، صرت أحب السفر والقراءة
والكتابة ، وأبكي حين أحتاج البكاء دون الخوف أو الخجل من الآخرين .
37- خلال قراءاتي المتنوعة في باب " التسامح " وجدت أن الخطأ أو الذنب
الذي يصدر من الزوج أو الزوجة – من الشقيق والرفيق يكون دائما أكثر
ألماً وأعمق وجعاً ، لأنه جاء من الشخص الذي وثقنا به وعلاقتنا عميقة
معه ، وشعرنا بأننا آمنين من جهته .. ولقد صدق شاعرنا طرفة بن العبد
حين قال:
الذي يصدر من الزوج أو الزوجة – من الشقيق والرفيق يكون دائما أكثر
ألماً وأعمق وجعاً ، لأنه جاء من الشخص الذي وثقنا به وعلاقتنا عميقة
معه ، وشعرنا بأننا آمنين من جهته .. ولقد صدق شاعرنا طرفة بن العبد
حين قال:
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من دفع الحسام المهند
ولكن الجانب المشرق في الأمر أن الدراسات النفسية تقول " إن هذه
الجراح التي تأتي من القريب منا هي الأكثر ألماً ، ولكن في جانبها الإيجابي
تكون " سهلة التسامح " نظراً للثقة السابقة والحب الذي بيننا.
الجراح التي تأتي من القريب منا هي الأكثر ألماً ، ولكن في جانبها الإيجابي
تكون " سهلة التسامح " نظراً للثقة السابقة والحب الذي بيننا.
38- التسامح فضيلة ومهارة لا يستطيع أن يمارسها كل أحد، من هنا
قال غاندي : أنا أسامح لأن الضعفاء لا يسامحون ".
قال غاندي : أنا أسامح لأن الضعفاء لا يسامحون ".
التسامح يحتاج الى قوة وشجاعة وقد قيل " العفو عند المقدرة " وقليل
من الناس من يصلون إلى مرحلة العفو ، إذا كانوا يملكون المقدرة على الانتقام .
من الناس من يصلون إلى مرحلة العفو ، إذا كانوا يملكون المقدرة على الانتقام .
39- لدي مقياس خاص لمعرفة عمق و وعي الشخص الذي أمامي ، هذا
المقياس يقول: "الإنسان المطلع و الواعي و المدرك لأبعاد الأمور يسامح كثيراً"،
لأن المعرفة توسع من ضيق أفقه ومحدودية أبعاده ، وقد أدرك ذلك شيخنا
جراهام قرين حين قال : "إن عرفنا الحقائق سيكون بإمكاننا غفران معظم الأشياء"
المقياس يقول: "الإنسان المطلع و الواعي و المدرك لأبعاد الأمور يسامح كثيراً"،
لأن المعرفة توسع من ضيق أفقه ومحدودية أبعاده ، وقد أدرك ذلك شيخنا
جراهام قرين حين قال : "إن عرفنا الحقائق سيكون بإمكاننا غفران معظم الأشياء"
ومن قبله قال سلفنا الفقهي : "من يعرف كثيرا يسامح كثيرا "
ومن قبلهم قال بوذا : "إن تفهم كل شيء يعني أن تغفر كل شيء "
40- كل الذين سامحتهم ، ليس من أجلهم، بل من أجل نفسي . فأنا إذا لم أسامحهم
سأجعلهم يحتلون وقتي ويستحوذون على تفكيري ، وبذلك يكونون قد أساءوا إليّ
مرتين ، مرة في الأذى ، ومرة في احتلال وقتي وتفكيري .
سأجعلهم يحتلون وقتي ويستحوذون على تفكيري ، وبذلك يكونون قد أساءوا إليّ
مرتين ، مرة في الأذى ، ومرة في احتلال وقتي وتفكيري .
41- أحب التسامح لأسباب كثيرة، منها أنه يحفز على الابداع وقد قال محمد
أحمد عبدالجواد في كتابة "كيف تنمي مهارات الابتكار و الإبداع الفكري" :
((تذكر أن العمل الإبداعي يتطلب أن يكون هناك تقبل للذات والتسامح مع الخلافات))
أحمد عبدالجواد في كتابة "كيف تنمي مهارات الابتكار و الإبداع الفكري" :
((تذكر أن العمل الإبداعي يتطلب أن يكون هناك تقبل للذات والتسامح مع الخلافات))
التسامح يجعلني حراً من الدخول في سجن الانتقام وقيود الحقد.
42- يقول الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي: "من الخطأ الكبير أن تنظم
الحياة من حولك وتترك الفوضى في قلبك" !
الحياة من حولك وتترك الفوضى في قلبك" !
43- أعرف أن الناس مشغولون كثيراً، لذلك أحب بوصفي "عامل المعرفة" أن
أعطيهم بعض الاختصارات للكتب التي أراها مميزة في فنها ومهمة في بابها وبارزة في عنوانها .
أعطيهم بعض الاختصارات للكتب التي أراها مميزة في فنها ومهمة في بابها وبارزة في عنوانها .
ومن هذه الكتب كتاب "سامحوا من الخير، وسامحوا من أجل الحب"
Forgive goodness, forgive for love
لمؤلفه "فريد لوسكين" وخلاصة الكتاب تقول : إن التسامح يعطيك المميزات التالية:
أولاً: يجعلك تستعيد قوتك .
ثانياً: يعطيك القدرة على تحمل مسئولية مشاعرك وشعورك.
ثالثاً: التسامح يفيدك أكثر من الفائدة التي يحصل عليه الشخص الذي سامحته.
رابعاً: التسامح هو شفاء لك وليس شفاء للأشخاص الذين يؤذونك.
خامساً: التسامح فن ومهارة قابلة للتدريب والتعلم.
سادساً: التسامح يجعلك أنت البطل بعد أن كنت تشعر بأنك الضحية.
وأخيراً: التسامح هو خيار من ضمن الخيارات الكبيرة، ولكنه خيار لا يختاره
إلا الأبطال، لأن الضعفاء لايسامحون!
إلا الأبطال، لأن الضعفاء لايسامحون!
44- في عالم التسامح قد يحتاج الإنسان إلى التسامح وغفران إساءة قد
لا يعلم عنها من ارتكبها، وكثيراً ما نسيئ للآخرين ونحن لا نشعر. إنهم يتألمون
بسبب إساءتنا إليهم، وقديماً قالوا ينسى الصافع ولا ينسى المصفوع.
لا يعلم عنها من ارتكبها، وكثيراً ما نسيئ للآخرين ونحن لا نشعر. إنهم يتألمون
بسبب إساءتنا إليهم، وقديماً قالوا ينسى الصافع ولا ينسى المصفوع.
45- للمسامحة أشكال كثيرة منها أن يسامح الإنسان من قصروا في تعليمه
وهو في المرحلة الابتدائية. ولا زلت أتذكر في طفولتي كان معلمنا مهملاً في
تعليمه، لذلك نشأنا ضعفاء في الإملاء والكتابة. عندما كبرت كان أمامي
خيارين إما أن أتخذ المعلم وتقصيره عذراً واستمر في ضعفي وهو عذرٌ
مقبول ليس لا يعتد و إما أن أسامحه و ألتمس له العذر و أتحمل
مسئولية تعليم نفسي وبالفعل اخترت الخيار الثاني، فأصبحتُ
كاتباً حصلت على أكثر من مليونين ريال من كل الصحف التي اكتب فيها.
وهو في المرحلة الابتدائية. ولا زلت أتذكر في طفولتي كان معلمنا مهملاً في
تعليمه، لذلك نشأنا ضعفاء في الإملاء والكتابة. عندما كبرت كان أمامي
خيارين إما أن أتخذ المعلم وتقصيره عذراً واستمر في ضعفي وهو عذرٌ
مقبول ليس لا يعتد و إما أن أسامحه و ألتمس له العذر و أتحمل
مسئولية تعليم نفسي وبالفعل اخترت الخيار الثاني، فأصبحتُ
كاتباً حصلت على أكثر من مليونين ريال من كل الصحف التي اكتب فيها.
1)العذر يحرمني من التعلم.
2)العذر يبرر الخطأ و يشرحه و لكنه لا يحل المشكلة.
46- التسامح هو الاختبار الصحيح لنضج الإنسان العقلي وتوازنه النفسي
وهو الذي يشير إلى مدى سيطرة المرء على عواطفه وأحاسيسه.
وهو الذي يشير إلى مدى سيطرة المرء على عواطفه وأحاسيسه.
47- هل كل إساءة تستوجب الحفظ و القهر حتى تستدعي التسامح ؟
(الشاشة) عند البعض () يصاب بالسخط من أتفه الأشياء ، كم مرة
تردد في يومك : (قهرني / غبني/ وترني/ جلطني / خرب يومي/مت قهر
/موتني/ طفشني / عذبني / جاب لي الصمرقع ) كم مرة تقول هذه
الكلمات في اليوم؟
تردد في يومك : (قهرني / غبني/ وترني/ جلطني / خرب يومي/مت قهر
/موتني/ طفشني / عذبني / جاب لي الصمرقع ) كم مرة تقول هذه
الكلمات في اليوم؟
ملاحظة : هذه الكلمات تؤثر علينا أكثر من تأثيرها على من نطلقها عليه.
48- وأنا في طريقي إلى مدينة التسامح أضع في بالي المفاهيم المغايرة للتسامح
لأن الأشياء تتضح بضدها ولعل أهم المفاهيم المضادة للتسامح هي: العلو،
التطرف، الإرهاب، التعصب، التشدد، العناد.
لأن الأشياء تتضح بضدها ولعل أهم المفاهيم المضادة للتسامح هي: العلو،
التطرف، الإرهاب، التعصب، التشدد، العناد.
49- إذا كان يوم القيامة ينادي منادٍ من الله عز وجل: من كان أجره على
الله فليقم، تقول الملائكة: ومن هذا الذي أجره على الله. يقول النبي
صلى الله عليه وسلم:" فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب".
الله فليقم، تقول الملائكة: ومن هذا الذي أجره على الله. يقول النبي
صلى الله عليه وسلم:" فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب".
50- (في البداية)
يقول أستاذنا الدكتور إبراهيم الفقي:" التسامح شيء يتعلمه الإنسان
بسهولة لكن تنفيذ التسامح أمرٌ صعب".
بسهولة لكن تنفيذ التسامح أمرٌ صعب".
51- التسامح ليس شعاراً يرفع بل هو قيمة ومهارة وتغير في نمط التفكير
يتحقق عبر أدوات وإجراءات يقوم بها الإنسان ومع الوقت يصل إلى فضيلة التسامح.
يتحقق عبر أدوات وإجراءات يقوم بها الإنسان ومع الوقت يصل إلى فضيلة التسامح.
52- في فضيلة التسامح دائما أكون بين خيارين هما:
خيار الانتقام أو عدم نسيان ما حدث.
أو الخيار الثاني وهو الاستماع الى صوت التسامح عبر فضيلة الحب.
وبين الخيارين أختار صوت التسامح لأنه يحررني من سجن التعب وأسوار الانتقام.
53- أثبتت أبحاث علم النفس المتخصصة أن هناك علاقة قوية بين المشاعر
والأحاسيس المكبوتة الخفية والأمراض الجسدية، فالغضب يرفع السكر
والتوتر يُثير القولون العصبي.
والأحاسيس المكبوتة الخفية والأمراض الجسدية، فالغضب يرفع السكر
والتوتر يُثير القولون العصبي.
54- دائماً نجتهد في البحث عن الأدوية الجيدة والأطعمة المفيدة،
و نحاول أن نتجنب كل ما هو مضر من الأطعمة والأشربة. ولكن هل
فكرنا بتطبيق هذا النظام الصارم على الأفكار التي تتناولها عقولنا؟
و نحاول أن نتجنب كل ما هو مضر من الأطعمة والأشربة. ولكن هل
فكرنا بتطبيق هذا النظام الصارم على الأفكار التي تتناولها عقولنا؟
بمعنى آخر هل نحن نفحص الأفكار ونتجنب الضار منها؟
55- التسامح فضيلة تمنح الإنسان راحة لا مثيل لها، و بعد قراءة أكثر من
50 كتاباً حول التسامح خرجتُ بنظرية عرفجية تقول:" الإنسان المتسامح هو الرابح".
50 كتاباً حول التسامح خرجتُ بنظرية عرفجية تقول:" الإنسان المتسامح هو الرابح".
56- حين تمكنتُ من أدوات التسامح و إجراءاته المتبعة بدأتُ فوراً بممارسته
وكان شعاري:"الآن..الآن وليس غداً وبذلك لم أصبح أسيراً في سجن التأجيل".
وكان شعاري:"الآن..الآن وليس غداً وبذلك لم أصبح أسيراً في سجن التأجيل".
57- التنظيف قبل التضييف أو النظافة قبل الاستضافة وهذه هي نظرية
عرفجية تقول بإزالة الحقد والكراهية قبل استدعاء المحبة.
عرفجية تقول بإزالة الحقد والكراهية قبل استدعاء المحبة.
58- بوسع التسامح أن يجري بعضاً من أفضل التحولات العميقة التي
تراود آمالك وتصوراتك عن حياتك وحياة الآخرين. (الكتاب)
تراود آمالك وتصوراتك عن حياتك وحياة الآخرين. (الكتاب)
59- إن بوسعنا أن نستهدف راحة البال كهدف وحيد. (الكتاب)
60- يمكننا أن نتعلم التسامح في أي سن ومن أي شخص.(الكتاب)
61- القرار بعدم التسامح هو قرار بالمعاناة.
(الكتاب)
62- بالتأكيد أننا سنحظى بعلاقات أكثر وئاماً، عندما نتوقف عن إخبار
الآخرين كيف يحيون و يبدأون في ممارسة الحب و التسامح.(الكتاب)
الآخرين كيف يحيون و يبدأون في ممارسة الحب و التسامح.(الكتاب)
63- التسامح هو أن تصرف من الذهن كل الأمنيات لتحسين صورة الماضي.(الكتاب)
64- إن لكلمة السر في برنامج التسامح هي الرغبة الصادقة في تحقيق
التسامح و لن يتحقق ذلك إلا من خلال اكتساب مهارة التسامح عبر خطواتها المتعددة.
التسامح و لن يتحقق ذلك إلا من خلال اكتساب مهارة التسامح عبر خطواتها المتعددة.
65- معظمنا يتجنب تناول أدوية ذات آثار جانبية ضارة، وعلى الرغم من
ذلك فإننا في كثير من الأحيان لا نتخير غالباً الأفكار التي نودعها عقولنا
بعناية و لا ندرك تأثيرها السام على أجسادنا. (الكتاب)
ذلك فإننا في كثير من الأحيان لا نتخير غالباً الأفكار التي نودعها عقولنا
بعناية و لا ندرك تأثيرها السام على أجسادنا. (الكتاب)
66- مع إدراك كيفية عمل الأنا فينبغي ألا يثير دهشتنا أنها لا تؤمن
بالتسامح ، فسوف تبذل كل جهدها لتقنعنا بأن لا أحد في العالم
كله يستحق تسامحنا . (الكتاب)
بالتسامح ، فسوف تبذل كل جهدها لتقنعنا بأن لا أحد في العالم
كله يستحق تسامحنا . (الكتاب)
67- في علاقتك مع الله تستمر الأنا في إخبارك أن الله غاضب عليك
و أنه سوف يعاقبك على أفعالك المشينة و معتقداتك الخاطئة
و ربما تحاول زعزعة ثقتك في أن الله معك.(الكتاب)
و أنه سوف يعاقبك على أفعالك المشينة و معتقداتك الخاطئة
و ربما تحاول زعزعة ثقتك في أن الله معك.(الكتاب)
68- و العقل غير المتسامح للأنا لديه دائماً مخزون وافر من الخوف
و البؤس والألم والمعاناة واليأس والشك والضجر، إنه العقل الذي
يرى الأخطاء كخطايا لا يمكن نسيانها.(الكتاب)
و البؤس والألم والمعاناة واليأس والشك والضجر، إنه العقل الذي
يرى الأخطاء كخطايا لا يمكن نسيانها.(الكتاب)
69- الصفح عن الآخرين هو أول خطوة نحو الصفح عن أنفسنا. (الكتاب)
70- يمكن لأجهزتنا المناعية أن تقوى عندما نتسامح. (الكتاب)
71- هناك دائماً خيار لا بد من اتخاذه: إما أن نستمع إلى صوت الحب أو صوت الأنا.
72- عندما نستمع إلى العقل غير المتسامح للأنا فسوف يمنحنا عدداً لا بأس
به من الأسباب التي تدفعنا إلى رفض مبدأ التسامح.
به من الأسباب التي تدفعنا إلى رفض مبدأ التسامح.
73- التسامح يحررنا من آلام الماضي، و تجاوز الماضي ونسيان آلامه يحرر
النفس من القيد ويجعلها جاهزة للانطلاق في الحاضر ونيل المستقبل.
النفس من القيد ويجعلها جاهزة للانطلاق في الحاضر ونيل المستقبل.
74- لا يوجد في التسامح أنصاف حلول بمعنى من المعاني إما أن تسامح أو لا تسامح.
75- التسامح هو باختصار أن يكون لديك الرغبة الصارمة والعميقة
بأن تفوض الأمر إلى الله فمن عفا وأصلح فأجره على الله ، ويكفيك حين
تسامح ان اجرك صار على الله وليس على البشر.
بأن تفوض الأمر إلى الله فمن عفا وأصلح فأجره على الله ، ويكفيك حين
تسامح ان اجرك صار على الله وليس على البشر.
76- قصة الكاتب - بداية الدورة.
يجب أن أعترف بأنني لم أكن أرى الحياة في بداية حياتي المبكرة بهذه الطريقة
ونشأت كسائر الناس لا أجد نموذجاً يحتذى به في التسامح، وفجأة شببتُ
إلى المراهقة و لدي قليل من الوعي بما يمكن أن يقدمه التسامح أو أعرف
مدى أهميته، وبينما كنت أكبر سمعت عن التسامح ولكنه كان مجرد
مفهوم ديني بالنسبة لي. و لم يكن لدي أي فكرة عما يمكن أن يصنعه
بحياتي، وغاية ما أذكر أنني لم أكن أعلم أي شيء عن كيفية تطبيقه
عملياً في حياتي اليومية.
ونشأت كسائر الناس لا أجد نموذجاً يحتذى به في التسامح، وفجأة شببتُ
إلى المراهقة و لدي قليل من الوعي بما يمكن أن يقدمه التسامح أو أعرف
مدى أهميته، وبينما كنت أكبر سمعت عن التسامح ولكنه كان مجرد
مفهوم ديني بالنسبة لي. و لم يكن لدي أي فكرة عما يمكن أن يصنعه
بحياتي، وغاية ما أذكر أنني لم أكن أعلم أي شيء عن كيفية تطبيقه
عملياً في حياتي اليومية.
77- الإدراك والتصور جزء من كياننا البشري فإن الأنا لدينا قادرة على
تطويع التصور لأغراضها، فستقنعنا بأن ما نتصوره في طوية الآخرين
من خلال إدراكنا، حقيقي و واقعي، والنتائج أن الأنا تقنعنا بأن كل
أفكارنا ومشاعرنا غير المريحة قد سببها لنا الناس والعالم الخارجي. (الكتاب)
تطويع التصور لأغراضها، فستقنعنا بأن ما نتصوره في طوية الآخرين
من خلال إدراكنا، حقيقي و واقعي، والنتائج أن الأنا تقنعنا بأن كل
أفكارنا ومشاعرنا غير المريحة قد سببها لنا الناس والعالم الخارجي. (الكتاب)
78- مصارحة النفس والاختلاء بها من أهم خطوات التسامح.
79- لأعراض المعاناة والألم جذورها من الأفكار غير المتسامحة ويمكن أن تكون في
اشكال مختلفة وقد أثبتت أبحاث علم النفس المتخصص في التوتر الإنساني أن
الأفكار والمشاعر التي نكبتها في عقولنا تتحول دائماً إلى أعراض بدنية أو اضطرابات
عاطفية.(الكتاب)
اشكال مختلفة وقد أثبتت أبحاث علم النفس المتخصص في التوتر الإنساني أن
الأفكار والمشاعر التي نكبتها في عقولنا تتحول دائماً إلى أعراض بدنية أو اضطرابات
عاطفية.(الكتاب)
80- يمكن أن تتحول أفكارنا القاسية المتزمتة إلى ردود أفعال عصبية تهاجم
أجسادنا وتصبح عوامل أساسية في تطور الأعراض السيكوسوماتيك لكثير من الأمراض
المختلفة، مثلها مثل الأمراض العضوية الفعلية، وللتمسك بالأفكار المتزمتة تأثير قوي
على صحتنا العامة.
أجسادنا وتصبح عوامل أساسية في تطور الأعراض السيكوسوماتيك لكثير من الأمراض
المختلفة، مثلها مثل الأمراض العضوية الفعلية، وللتمسك بالأفكار المتزمتة تأثير قوي
على صحتنا العامة.
81- إننا نؤذي أنفسنا دائما تذكر أن الألم والخوف والشك والمرض غذاء الأنا فهي تمقت
السلام والحب والسعادة والصحة.
السلام والحب والسعادة والصحة.
82- يخلق التسامح عالماً نمنح فيه حبنا لأي إنسان. (الكتاب)
83- التسامح عملية مستمرة وليست شيء نقوم به مرة أو مرتين، لياقة و مهارة
تحتاج إلى تدريب يومي.
تحتاج إلى تدريب يومي.
84-لقد اكتشفت بعد سنين أنني أستطيع تغيير نمط حياتي وسلوكياتي بسرعة
إذا كنت واعياً ومدركاً لها، الوعي و الإحساس بالأمر هو بداية التغيير.
إذا كنت واعياً ومدركاً لها، الوعي و الإحساس بالأمر هو بداية التغيير.
85- إن التسامح هو السبيل إلى السعادة و هو أسرع طريق للتخلص من الشعور
بالمعاناة والألم. (الكتاب)
بالمعاناة والألم. (الكتاب)
86- إن السيرة الذاتية لحياة كل من أنور السادات و مهاتما غاندي ومارتن لوثر
نيلسون مانديلا توضح لنا بأن تسامحهم لم يكن يعني تغاضيهم أو صفحهم عن
الذين أدخلوهم السجن وسرعان ما أدركوا أن السجن الحقيقي إنما هو في عقولهم
عندما تمتلئ بالخوف أو الغضب والشعور بالضيم. (الكتاب)
نيلسون مانديلا توضح لنا بأن تسامحهم لم يكن يعني تغاضيهم أو صفحهم عن
الذين أدخلوهم السجن وسرعان ما أدركوا أن السجن الحقيقي إنما هو في عقولهم
عندما تمتلئ بالخوف أو الغضب والشعور بالضيم. (الكتاب)
87- من المفيد دائما أن تلقي نظرة جديدة على الناس والمواقف التي لم تصفح عنها
واسأل نفسك إذا ما كان ثمة نفع أو ضرر لك في الإصرار على التمسك بهذه الأحزان
القديمة.(الكتاب)
واسأل نفسك إذا ما كان ثمة نفع أو ضرر لك في الإصرار على التمسك بهذه الأحزان
القديمة.(الكتاب)
88- التسامح هو أقصر طريق الى الله ومن عفا وأصلح فأجره على الله.
89-اجعل راحة البال هدفك الوحيد وليس تغير الآخرين أو معاقبتهم.( الكتاب)
90- إن التسامح هو اختيار وليس مفروضاً عليك أن تسامح أو تؤمن بالتسامح ولكن
ابذل قصارى جهدك في النظر إلى نتائج اختيار التسامح أو عدم التسامح. (الكتاب)
ابذل قصارى جهدك في النظر إلى نتائج اختيار التسامح أو عدم التسامح. (الكتاب)
91- لا تنظر إلى نفسك على أنك مجرد جسد بل انظر إلى نفسك باعتبارها كائناً روحيا
يسكن الجسد لفترة محددة. (الكتاب)
يسكن الجسد لفترة محددة. (الكتاب)
92- ينبغي أن تؤمن بأنه لا قيمة في معاقبة نفسك. (الكتاب)
93- كن راغبا في رؤية هذا الشخص الذي آذاك واحداً من أكبر معلميك الذين يعطون
لك الفرصة لتدرك ماهية السماحة. (الكتاب)
لك الفرصة لتدرك ماهية السماحة. (الكتاب)
94- تذكر أنه أثناء صفحك عن الشخص الآخر إنما تسامح نفسك. (الكتاب)
95- إن الرقة واللطف هما شقيقا وشقيقتا التسامح. (الكتاب)
96- التسامح يجعل الحياة أقل ثقلاً مما هي عليه.
97- أول فضائل التسامح أنه يعطي الإنسان الثقة بالنفس والقدرة على التحكم بعواطفه.
98- حين أسامح فتحت باباً بيني وبين روحي.
99- كم من الوقت يستغرق في التسامح؟ إن ذلك يتوقف على معتقداتك. ولو كنت
تعتقد أن ذلك لن يحدث أبداً فإنه لن يحدث أبدا، إذا كنت تعتقد أن الأمر سيستغرق
ستة أشهر فسيستغرق ستة أشهر، إن كنت تعتقد أن ذلك لن يستغرق ثانية فإنه لن
يستغرق أكثر من ذلك.
تعتقد أن ذلك لن يحدث أبداً فإنه لن يحدث أبدا، إذا كنت تعتقد أن الأمر سيستغرق
ستة أشهر فسيستغرق ستة أشهر، إن كنت تعتقد أن ذلك لن يستغرق ثانية فإنه لن
يستغرق أكثر من ذلك.
تعليقات
إرسال تعليق